Semana 4

Madan Sarup nos hace notar que el término posmodernismo es de gran interés dentro del estudio del arte, la filosofía e incluso la fotografía debido a que dirige nuestra atención a los cambios que se vienen dando en la sociedad contemporánea. Una vez enfatizada la importancia del término posmodernismo con respecto a las ciencias sociales, la autora decide definir de forma separada cuatro palabras claves que ayudaran al lector a entender de donde nace la definición de posmodernismo. Para empezar, Sarup establece una clara diferencia entre los conceptos de modernidad y posmodernidad, dejando en claro que para las teorías sociológicas alemanas la modernidad se refiere a la progresiva racionalización y diferenciación de la economía que marcan una separación entre dos épocas, mientras que la posmodernidad hace alusión a las diversas formas de identidad individual y social. Por otra parte, el modernismo concierne un grupo de estilos estéticos que relacionados con el movimiento artístico que surgió a finales del siglo XVIII. Finalmente, Madan Sarup hace referencia a la definición de posmodernismo al identificar el origen del término en los artistas y críticos de los años 60 en Nueva York. Posteriormente, el término norteamericano fue estudiado por filósofos del viejo continente, como sucedió en el caso de Jean Francois Lyotard quien dedicó todo un libro (La condición posmoderna) al análisis de como la posmodernidad implica la ruptura con el discurso totalitario del modernismo con el fin de abrir paso al pensamiento de que no existe una razón en especifico, sino que son varias las razones que dan acceso al conocimiento. Tomando en cuenta lo antes mencionado, la autora permite visualizar lo que el sentido de posmodernismo ha ido generando en el ámbito artístico, como por ejemplo, la difusión entre las fronteras del arte y el mundo cotidiano o la erradicación de jerarquía entre la alta y baja cultura. Si bien el libro de Lyotard conforma un solido análisis de como la ciencia y la tecnología generan información que es aceptada de manera totalitaria por el modernismo, Sarup realiza una apreciación minuciosa del texto al detectar una critica personal por parte del autor a las ideas de Jurgen Habermas. Claramente, Lyotard esta en contra de los conceptos totalizadores sobre las grandes narrativas ya que según el filosofo francés, los juegos del lenguaje impiden que una sola verdad sea capaz de aplicarse en todo el mundo.

Bibliografía.

Sarup, Madan. An Introductory Guide to Post-estructuralism and Postmodernism. EE.UU.: University of Georgia Press, 1993