Vinculo visual de la imagen pobre

Simultáneamente, ocurre una reversión paradójica. La circulación de imágenes pobres crea un circuito que cumple las ambiciones originales del cine militante y (algo) ensayístico y experimental: crear una economía alternativa de imágenes, un cine imperfecto que existe tanto dentro como fuera de los medios comerciales. En la era del intercambio de archivos, incluso el contenido marginado vuelve a circular y reconecta audiencias dispersas en todo el mundo. La imagen pobre construye redes globales anónimas al igual que crea una historia compartida. Construye alianzas a medida que viaja, provoca la traducción o la mala traducción, y crea nuevos públicos y debates. Al perder su sustancia visual recupera parte de su impacto político y crea un nuevo aura a su alrededor. Este aura ya no se basa en la permanencia del "original", sino en la fugacidad de la copia. Ya no está anclado dentro de una esfera pública clásica mediada y respaldada por el marco del estado nación o corporación, sino que flota en la superficie de grupos de datos temporales y dudosos. Al alejarse de las bóvedas del cine, se impulsa hacia pantallas nuevas y efímeras unidas por los deseos de los espectadores dispersos. La circulación de imágenes pobres crea así "vínculos visuales", como una vez los llamó Dziga Vertov. Se suponía que este "vínculo visual", según Vertov, vinculaba a los trabajadores del mundo entre sí. Imaginó una especie de lenguaje comunista, visual y adámico que no solo podía informar o entretener, sino también organizar a sus espectadores. En cierto sentido, su sueño se ha hecho realidad, principalmente bajo el dominio de un capitalismo global de la información, cuyas audiencias están conectadas casi en un sentido físico por la excitación mutua, la sintonía afectiva y la ansiedad.